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临沂殡葬用品-亲历农村白事习俗

发布时间:2019-01-12 08:17:25作者:admin浏览量:[content:visits]

临沂殡葬用品-亲历农村白事习俗

在城市中,由于受到环境的影响,白事方面越来越淡,很多传统的风俗和做法渐渐被简略掉了。而在农村,白事习俗方面,随着生活条件的提高,做法反而越来越隆重繁琐。笔者亲历了农村白事,特以小记。
    人生总躲不过生老病死。村头的82岁的赵老先生去世了。按照习俗,赵老先生的两个儿子分头通知村里的家庭,让他们来帮忙。这在农村,有个说法,叫“叫相帮”。叫相帮是古老的习俗,红白喜事是大事,一般家庭负担不起各种事务,就需要找人来帮衬着做。时间久了,就固定下来,村子不大,村里有人过世,每家都要出一个相帮。
  办丧事头个环节是“报老”,即到亲戚家报丧。李老是村上有名的大总,一般都由他来主持事务。先让赵老先生的大儿子赵勇,把所有来往的亲戚罗列出来,写在小纸片上,让相帮的人,分两人一组分别去报老。有的亲戚家庭地址不详细,就写上电话。
    报老的传统做法是要上门的。到亲戚家报老,不能直接进家门,只能在门外喊,等主人出来,说明来意,才能跟着主人进去。
    对于来报老的人,主人一般要泡茶递烟,然后烧几个鸡蛋给相帮吃。如果正好是午饭时间,主人还得做饭给相帮吃。
    现在,即使在农村,家家户户都有了手机电话,除了一般附件的直属亲戚可能需要上门报老。远点的,就直接电话进行通知了。
  相帮进行通知报老的同时,本家要做好来客的招待工作。一般情况是在自家的院子里安排灵棚、宴席。要安排人去请厨师,置办菜蔬、烟酒及各种所需用品。以前是家庭自己请人来做饭菜,现在由于有专门提供服务的厨师,自带碗碟桌椅炊具,甚至是菜品都由他们提供。
     下一步就需要设置灵棚了。
     在院中设下灵棚,搭上祭台,点上蜡烛,放上祭品。灵棚是从白事服务公司那边租来的,前面是高立的牌坊,后面是布满各种白事图案、花圈的灵棚,显得隆重庄严。另外在院中摆上账桌,请人负责记账,桌上放上香烟。来一个亲戚,相帮们要及时从客人手中接过东西,一般是四个猪蹄、一条被子、蜡烛黄纸、花圈挽联,然后放到祭台上。有花圈的将花圈放好,有挽联的将挽联挂起来。
     一切事情在赵老的安排下,仅仅有条,灵棚很快就搭好,各种事情也都安排人手去做。白事也少不了唢呐乐队,称为“六书”,也要先请到场,并设置好舞台。
   乐团见客人来了,要吹上一段。主人家一男一女,站在祭台两边迎客。客人是男,磕头时男的下跪,起身时要分一支烟;如果是女亲戚,则女的下跪。客人磕头完毕出来,把“人情”交给账桌,领一包香烟。记账的马上拆开,记下名字、多少钱、买了什么东西,以便下次人家家里有丧事时还礼。
  遗体要请土工擦洗干净,穿上新衣新裤新鞋,盖上新被子,蒙上脸。右边放一盘米饭,再放上枣子,点上长明灯。祭台和遗体间用白布隔开,亲人坐在遗体前守灵。
  近亲磕好头,上了年纪的妇女还要到遗体前哭上一次,这叫“哭丧”。哭丧也不是随便哭的,叫做挽歌,是用歌的韵律哭出来,有一定的节奏和哭词。有的是专门的套头和哭丧经。农村一般不是太讲究,常常就是用“散哭”,散哭的特点是"随心翻",想到什么就哭什么,搭着什么就唱什么,没有限制。其内容主要是倾诉对死者的思念之情,自责对长辈的不孝,悲叹自己的苦难身世。一般是拖长了音这样哭的。比如,“哎呀,阿哥大人呀,我的亲阿哥呀,老底子我啦苦来,现在做得兴发了,儿子都出山了,你就要逃脱我们了。”
  哭丧多半是回忆往事,有的细节可能还是头回泄露,还有对死者的评价。因此,有心的人会站在边上仔细听哭词。很多时候是真情流露,越哭越悲伤,感人泪下。让周围的人听了都止不住眼泪。也有一些人,哭丧多半是装出来做给活人看的样子戏,表面哭得撕心裂肺,别人劝也劝不动,拖也拖不动,但到时间了,一转身就和正常人一样,无半点眼泪,别人看到了也会偷偷地说笑一下。亲历农村白事习俗
  相帮们要烧火洗菜洗碗,大家凑一块边忙边聊。客人吃饭时相帮还要端菜,等到客人吃好走后,又要收拾桌子洗好碗,然后才能吃,这叫“吃二席”。
  第二天下午,遗体送到殡仪馆火化。火化后赵勇捧着骨灰盒,车子开过一座桥,就要喊一声“爸爸,回家了”。等到火化回来,赵勇将骨灰盒先交给本家,自己在门槛前跪接,放到祭台上。家里要进行祭拜,亲人本家客人逐一磕头。
  道士们敲敲打打,火化回来要“盘禅花”,这是丧事潮。领头的道士移着香炉,其他道士跟着慢慢转圈,吹的吹,拉的拉,弹的弹,越走越快,然后随便乱串,后还要跳起来,但又不会相互撞到,很有看头。

  办一场丧事,近亲吃三天,别的亲戚吃两天,相帮要吃四天。第四天叫“谢相帮”。吃完,相帮们各自搬着桌子椅子回家,这头七丧事才算正式完毕。接下来,还有二七、五七,一共还要搞五次。就是说,死一个人,亲戚要吃七天,相帮要忙九天。不过,现在由于工作紧,闲暇少,农村的做法也开始简略了,后面的五七,基本都是主家人与直系亲属自己过了,别人不在上门相帮。这些,就是当地办丧事延续下来的全部习俗。

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